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  • “水和干旱汤,河南四个空地”
  • 本站编辑:互联网发布日期:2019-01-30 17:17 浏览次数:
- 历史上农民抵抗的饥饿动态分析。
在过去,每当我们试图解释老人的悲惨生活在自然灾害和阶级压迫的中毒双下的老龄化社会,它将始终认为,缺乏四个地方这将是不可避免的。河南“这八个民谣。
其中一个“汤”,现代统治者,经常将他与在抗战期间驻扎在这里的国民党军队领导人唐恩波进行比较。
阶级分析的颜色的这种理解是不正确很否认事实,但它的意义,另一个反映了流行歌曲的社会现象,它隐藏的自然灾害和农民的阻力正好相反。
通过这种关系,我们可以对中国历史上的农民起义和农民起义有了新的认识。
这不是一个声明。
在20世纪30年代,马克思主义经济学家朱新繁在他的书“的特点和中国农村的经济关系”中说:“河南人民是小偷,”他叫古汤”,我觉得它是什么我不知道这意味着什么,很久以前他们谈到了老虎。
从这个角度来看,上面流行歌曲中的“汤”这个词实际上就是“古老的汤”。原来的意思是小偷,这首流行歌曲可能在抗战之前广泛传播。原文澄清说,这是水,干旱,痰和小偷活动等自然灾害之间的关系。
即使在流行歌曲词“汤”指着抢劫,它可能也有人认为这不能说是自然灾害是抢劫的主要驱动力之一。在最好的情况下,它只是水,干旱,痰和抢劫之间的平行关系。
为了解释这个问题,我们必须首先了解强盗的身份来源。
从词源学的角度来看,河南人称盗贼“古汤”的原因也是一个线索。
这是因为,强奸已被更频繁地进行,在河南省山区西南,王朝和民国中国清,一大批年轻的结束,因为农民工一直在努力贯穿全年。在冬季淡季,他们被雇用来修复和维护农田上的灌溉项目,如梯田和沟渠。
这些人在当地被称为“走私者”。
如果你没有做任何工作减少,因为工匠的团队可以轻松极,因为两者之间的边界未来越来越模糊,在庐山方言,抢劫他们被统称为“趟”会的。
这个名字的起源是“汤”。
从歌手到歌手,再到古老的汤,它肯定表明了农民和强盗之间的明显关系。
从农民到强盗这通常是饥饿人与受害者之间的暂时联系。
一系列由从20年代末和30年代初著名的社会学家法律杨?Jin'yao犯罪问题的调查,一直是明确和具体说明这种演变。
在河南省,该县的县长使他确信两年的灾难感到不堪重负。
首先,在第一年,来自其他地方的受害者来到该团体吃饭,当地人经常抱怨,但由于警力不足,电池的容量是有限的,这些强盗的结果是农民,因为县县长已变得无能为力,人们指责为“接受的贪婪贿赂”,“覆盖结合”或我做到了。
在第二年,该县的地方法官无法履行其职责。该县也“非常严重,该县所有人都是小偷。”在他看来,他说,“我不能做这些劫匪。”
在山东省另一个着名的地区,曹州,当地小偷给出的答案是完全一样的:“国家与其他地方没有什么不同。
由于多年的饥荒,这些人都是小偷。“
在他1937年四川省干旱的着名报告中,阳江先生也说了类似的故事。“有被逮捕着急,和官员被问为什么他,他说了什么。”去世后,当你看剖腹,你能理解一切。“你有这如果它说,它是一种不能在胃中消化的草药!

对于经济隐性或经济退化的地区,生态环境恶劣,自然灾害频发,盗贼是社区生活中不可或缺的一部分。
在这些地区,灾害不仅经常造成饥饿,而且还为抢劫活动创造了一个非常有利的环境。
山东省曹州成为现代史上著名的重建区域,因为大型湿地湖泊面积湖黄河“水套区”)的转换后形成的是柳树的往往不是它取决于规律性,持久性和深厚的湖泊。湖泊的淤泥被用作抢劫前商务旅行的基地。强作物干旱,这是为了抵御中国北方平原许多自然灾害,像从六月底林在8月中旬的一个巨大的绿色被使用,将是抵御攻击的盗贼的天然屏障。一个富裕的城市和城镇,以及一个失踪的行人。
生活在这些地区的农民是收获年份的农民,道歉是熙熙攘攘。例如,洞庭湖区的湖泊大多是种植它们的农民。一年的道歉。
在淮北,当土地不再是预期,主人变成了帮派,选择一个安全的地方,成为一个蜂巢,并且一年四季抢,直到农场能够生存。
凤萍的甚至一年还,这些地区的土地沙化,减少盐,地质隐性,降低土壤肥力,而且因为穷人的生产,但它不是足以维持一年的生命周期。随着冬天的结束,环境会出现回环,人流每年都会形成季节性潮流。
除了工作之外,离开北平郊区村庄的农民乞讨,开始,偷窃,“偷窃和偷窃”。在江苏,每到冬季的盐水碱性沿海地区,进不去宁,盐城农民是,“歌手,窃取个人的盐对生活的缘故,影响更危险,偷,偷了一套房子,烦人四个人“
然而,在自然灾害中发现的这些暴徒并不是那么多强盗,而是农民和受害者。
作为盗贼,他们是农民,是由一群暴力抢劫的房间实际占用或生存的,他们是从农村社会派生,如日本学者长野说,大部分农村社会的“掠夺是他们生活的手段,但另一方面却有阶级斗争的意义。”
由于这些抢劫是“非常反感之类的撤退”,“他们主要攻击官僚机构,它是专门抢灭民的血官方黄金”。
一般来说,他的目标是怀旧。“
同样,严靖瑶认为,这些“下层职业盗贼”组成了一个庞大的群体。在许多方面,他们尤其是上层阶级的敌人,富有和仁慈。政府
他们从不想滥用穷人并惩罚他们。
相反,他们也为人们做了好事,人们通常对他们没有不好的感受。“
然而,这里所谓的“阶级斗争”是其原始意义上的一种反叛。因为这种阻力通常基于地理差异,其活动和目标的范围基本上是他们所依赖的人的解决方案。远远的世界。
“兔子不会在窝里吃草,”这是中国古代大多数盗贼群体的行为准则。
首先,对于因作物歉收或饥饿而失败的作物尤其如此,因为这些地区由于突发的灾害和饥荒而太穷。周期性的,你可以找到自给自足或物质财富只在他们的生活中最亮的或区域的最富裕的地区,其中有许多人的亲属关系的一个村庄承受,包括抢劫的手段我也有亲戚。几个酋长国通常是主要家庭代表或城镇负责人的代表。他们始终与人民保持良好关系。即使它与积累和习俗有关,如果你想获得稳固的地位,你只能赢得当地人的支持或宽容。除非必须这样做,否则他们不会带走附近的村庄。
因此,掠夺外国剥削者只是维持和加强地方阶级关系的最后手段。
在汉山市和河南省正在考虑的其他县,我们正在与邻国展开长期的区域斗争。结果,当地受害者逃跑时,他们也被杀害了。他们不得不静止等待饥饿。
即使这些受害者与所有不孕的优秀统治者进行斗争并实施反对租金和法律适用的措施,他们也不会考虑后者所依赖的社会制度。
所有这些斗争都以生存为主题,所以第一个也是最后一个目的可归结为一件事,抽象地归结为食物。这是生存的条件和机会。
此外,不会涉及需要改变和改变现有社会和政治制度的政治口号和理论与信仰。
而且因为他们想要战斗或剥夺他们,他们充其量只是他们在正常年份曾经拥有的,突然被剥夺了灾难。如果他们想要参加战斗或者获得失去的东西,那么抵抗就会耗尽,而斗争的过程会突然结束。
即使即使他们战斗的目的没有达到,突然消失这是作为一个私人的自然灾害,甚至放弃了已经通过这种恶劣的请求执行的操作。
在1929年9月,研究人员进行了河南省滇池灾害的受灾地区的调查,已经写在下面的方式。“下一场大雨,土壤减少了一半”雨后有很多人在外地。
经过一阵风雨,大家都轻轻地回来了。
这也可以作为在中国历史上最大型的农民起义的完美表现,并作为邓说,不是主要基于饥饿这些轩然大波。